Fête de la Pentecôte. Fête de l’Esprit-Saint. Pour les chrétiens, Dieu est Père, Fils et Esprit. Mais pour la plupart des gens, la troisième personne de la Trinité est la plus mystérieuse des trois, car la plus difficilement imaginable. Dans le langage courant, le mot esprit apparaît souvent bien abstrait. Comment le définir? L’esprit est considéré comme ce qui s’oppose au corps. Il évoque aussi l’humeur ou l’humour, il suggère l’intelligence: il dit la vie elle même. Plus largement les esprits sont considérés comme des êtres immatériels. N’a t’on pas défini Dieu lui-même comme un pur esprit?  Arrêtons-nous un peu aux mots qui cherchent à le dire.

La Bible, elle, parle dès sa première page de l’Esprit de Dieu. Le terme qu’elle emploie est traduit par “souffle”. L’Esprit Saint, c’est le souffle de Dieu. De fait le mot latin Spiritus  a donné en français courant les mots Inspirer, expirer, respirer, aspirer, espérer. L’Esprit Saint c’est le souffle de Dieu. Ce souffle est présent dès la création, il “plane au dessus des eaux. Le Seigneur Dieu modela l’homme avec la poussière du sol, il insuffla dans ses narines le souffle de vie et l’homme devint un être vivant”.    

 Ainsi est-il dit dans la fête de ce jour que l’Esprit-Saint est un souffle créateur non seulement au début des temps mais pour tous les temps et pour tout l’univers. En parler, c’est donc parler de Dieu vivant et actif aujourd’hui, partout et en chacun de nous. L’Esprit-Saint est ainsi révélé par le Père et le Fils comme le don absolu. Symboliquement, pour en parler, on évoque le souffle, le vent, la colombe, le feu... Tout cela signifie la vie, la force, la paix; l’amour. Ainsi les mots s’éclairent l’un l’autre. L’Esprit, c’est l’amour qui circule entre le Père et le Fils, et c’est en même temps l’Esprit d’amour qui relie Dieu aux hommes et les hommes entre eux. Esprit qui renouvelle, qui souffle du neuf. Esprit de Pentecôte qui fait craquer les frontières et parler un langage commun. Esprit qui rend possible l’impossible, l’impensable, et qui fait chanter le coeur des pauvres comme celui de Marie.

Pour les chrétiens, il n’est pas possible d’accueillir Dieu tel qu’il se manifeste en Jésus sans l’Esprit divin qui nous éclaire, il nous travaille, il inspire nos pensées, nos actes notre prière. L’oraison de cette messe dit bien qu’il continue dans le coeur des croyants ce qu’il a entrepris au début des “Actes” des Apôtres, que c’est Lui qui prie en nous. Mais comment le savoir, le discerner? Quand on prie et que des idées nous viennent, comment être sûr que c’est l’Esprit Saint qui nous parle? Difficile en effet de le laisser parler, car il habite le silence et on risque de bavarder à sa place. Car s’il est bien la personne la plus mystérieuse de la Trinité, ce n’est pas à proprement parler celle qui parle le plus! Le Verbe, la Parole, c’est Jésus. D’où la nécessité d’invoquer l’Esprit-Saint dès qu’on commence à prier. et d’avoir comme support à la prière les textes de l’Ecriture, un psaume, un évangile. L’Esprit nous aide alors à intérioriser ce qu’on lit, comme ce qu’on vit.”Le Père, dit Jésus, vous l’envoie en mon nom pour être votre mémoire et votre lumière: il vous fera vous souvenir de tout, il vous enseignera tout,” tout en nous ramenant au réél de notre vie.

Au moment du rite de l’imposition des mains, pendant le sacrement de confirmation, l’évêque prononce cette  prière: “Dieu très bon, Père de Jésus Notre Seigneur, regarde tes enfants. Envoie aujourd’hui ton Esprit-Saint, celui qui nous éclaire et qui nous guide. Donne-leur l’esprit de sagesse et d’intelligence, l’esprit de conseil et de force, l’esprit de connaissance et d’adoration. Donne leur en plénitude l’esprit d’affection filiale. Par Jésus Christ Notre Seigneur.”.Que cette fête de Pentecôte nous confirme tous sur nos chemins de vie. Amen.