Charles de Foucauld : voilà un homme qui appartient à la catégorie des hommes que j’aime :

 - Ceux qui se trompent et qui le reconnaissent ;

 - Ceux qui errent, parfois longuement, avant de rencontrer Jésus ;

 -Ceux qui sont de la trempe des Augustin, et, si je puis dire encore, des    Marie-Madeleine.

A ceux-là, Dieu ne refuse rien, parce qu’en eux, Il peut déployer toute la puissance de son Amour.

De pareils hommes, de pareilles femmes, nous entraînent vers la sainteté par le chemin le plus court, le plus parfait, le plus sûr : le chemin de la faiblesse, le chemin du péché.

La sainteté n’est rien d’autre en effet que la vie intime avec Jésus, avec l’Amour. Charles, comme Augustin, comme Marie-Madeleine, n’a rien fait d’autre, tout au long de sa vie, que chercher l’Amour. Il l’a cherché partout, partout où il pensait pouvoir le trouver. Mais, hors de Jésus, il n’y a pas d’amour, il n’y a que les apparences de l’amour.

Charles n’est pas homme à se contenter des apparences. Il lui faudra, comme chacun de nous, renoncer à ses représentations infantiles de l’Amour, c'est-à-dire renoncer à sa volonté propre, pour aller à la rencontre de cet être étonnant qu’il est : lui-même. Mais lui-même en Christ, lui-même en  vérité parce que lui-même abandonné à Dieu.

La sainteté qui se croirait suffisante à elle-même ne serait pas la sainteté mais l’orgueil. La blessure du péché, la connaissance de la faiblesse, ouvrent le cœur, brisent le cœur, pour le rendre docile à la miséricorde de Dieu. Le Livre de la Sagesse nous le disait il y a un instant : « Tu fermes les yeux sur leur péché pour qu’ils se convertissent. »

La conversion est le maître mot des textes choisis pour la liturgie de ce jour. Charles de Foucauld, pour de nombreuses personnes de notre temps, est bien l’archétype du converti. Dans le petit musée qui lui est consacré chez les sœurs de Nazareth cette conversion est visible. De la photo du jeune militaire, un peu bouffi par les plaisirs,  à la photo brûlante de celui qui va mourir martyr à Tamanrasset, la conversion est éclatante, palpable, l’œuvre de Dieu est tangible.

Entre ces deux photos, l’homme a fait une rencontre. Il a rencontré quelqu’un : le Christ. Il L’a rencontré longuement, durant ses heures de veille, d’attente. Il L’a rencontré amoureusement, passionnément! Et c’est bien ce Christ Jésus dont St Paul nous dit : « je considère tout comme des balayures, en vue d’un seul avantage, le Christ ». Charles, par un chemin douloureux, a peu à peu compris qu’en fait c’est le Christ qui l’a rencontré. Là encore, écoutons St Paul : « je poursuis ma course pour saisir tout cela, comme j’ai moi-même été saisi par le Christ. »

Se laisser saisir par le Christ et « oubliant tout ce qui est en arrière » courir « vers le but pour remporter le prix auquel Dieu nous appelle là-haut dans le Christ Jésus. »

Ce but c’est habiter la maison du Seigneur pour connaître le bonheur sans fin. « Oui, heureux les habitants de ta maison, Seigneur ! » Et il est bon d’entrer dans cette maison, comme nous le rappelle l’Evangile, avec les habits du pauvre, de l’estropié, du boiteux, de l’aveugle, de celui qui n’a rien à rendre que son amour parce qu’il a fait l’expérience que tout lui a été donné par Dieu ; celui qui a fait l’expérience de sa petitesse que le péché lui a renvoyé en plein visage, qui se sait digne d’occuper la dernière place.

Toute sa vie, comme celle de notre « petit frère » du Désert, le Père Cassant, devient alors vivant témoignage de la gratitude en la miséricorde divine. Miséricorde de Dieu incarnée dans l’Eucharistie, Présence vivante de Dieu parmi nous, « seul bonheur sur la terre » disait frère Marie Joseph. Oui, pour ces deux hommes,  l’Eucharistie fut la source, mieux le cœur de leur vie, le but de tout l’amour dont ils étaient capables.

Tout le reste est littérature : la sainteté n’est qu’un cri.

« Mon cœur et ma chair sont un cri

vers le Dieu vivant. »

Fr. J-M

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